Etiqueta: repressió

  • Via Laietana, 43: policia o memòria

    Via Laietana, 43: policia o memòria

    Aquí tienes la versión en castellano

    El Butlletí Oficial de l’Estat (BOE) del 17 de juliol publicava una resolució del Ministeri de Política Territorial i Memòria Democràtica ben curiosa. El dia abans del norantè aniversari del cop d’estat del general Franco, la resolució declarava «l’edifici situat a Via Laietana, 43, de Barcelona», Lloc de Memòria Democràtica, aclarint que aquesta declaració «no altera el seu ús actual». Aquest ús, tal com és prou sabut, és el de Prefectura Provincial de la Policia estatal. La resolució afirma que «amb la recuperació de la democràcia, l’edifici va passar a exercir funcions pròpies de l’actual Policia Nacional, integrada en el marc constitucional i plenament compromesa amb la protecció dels drets i llibertats de la ciutadania». 

    De vegades es produeixen casualitats molt cruels. Uns dies després de l’aparició de la resolució, transcendia la noticia que el Govern austríac ha decidit ubicar un centre policial a la casa natal d’Adolf Hitler al municipi de Braunau am Inn per tal d’evitar que els seguidors del dictador nazi visitin l’edifici. La intenció dels governants austríacs és ben clara: convertir la casa en una instal·lació policial impedirà que els admiradors de Hitler utilitzin l’edifici per reivindicar la seva infausta memòria. A Barcelona, als demòcrates que van patir tortures a Via Laietana, 43, se’ls hi aplica la mateixa recepta i se’ls hi nega el dret a veure l’edifici convertit en un Espai de Memòria visitable perquè continua essent utilitzat pel Cos Nacional de Policia. La diferència és que a Àustria s’impedeix l’apologia d’un règim criminal, mentre a Catalunya s’obstaculitza que els demòcrates puguin exercir el seu dret a la memòria. Què pot passar aquí si algun ciutadà o ciutadana es presenta a la porta d’aquest Lloc de Memòria i diu que vol veure les garjoles i els despatxos on va ser torturat el seu avi o la seva àvia? 

    La resolució del BOE sembla redactada per dos Ministeris amb actituds confrontades; el PSOE vol i dol (o potser és que no vol). La primera part, tot i que perquè no sigui dit s’esforça en implicar també l’època republicana en episodis de repressió, descriu prou correctament les tortures que a la comissaria de Via Laietana, seu de la Brigada Político Social, es practicaven durant el franquisme i defineix l’edifici com «un símbol de la repressió sistemàtica exercida per la dictadura franquista»: aquesta seria la part redactada des de la Secretaria d’Estat de Memòria Democràtica. La segona part és molt més curta i s’hi nota la mà del Ministre de l’Interior, Fernando Grande-Marlaska: aquest símbol de la repressió pot continuar essent utilitzat per a finalitats policials. N’hi ha prou en col·locar-hi una placa o una senyalització explicativa.  Algú ha qualificat la resolució com a un primer pas, però és un primer pas contradictori i fins i tot humiliant.

    Aquest enfocament injustificable ha provocat oposició dins el mateix govern central: el ministre de Cultura, Ernest Urtasun, ha exigit que Via Laietana 43 deixi de ser una instal·lació policial i passi a ser exclusivament un Espai de Memòria. Les entitats memorialistes, que fa anys que reclamen convertir la comissaria en un lloc que recordi i expliqui la repressió franquista, han expressat la seva indignació. L’any passat ja havien publicat un manifest considerant «incompatible» que Via Laietana sigui comissaria i espai de memòria alhora.

    Les entitats memorialistes, que fa anys que reclamen convertir la comissaria en un lloc que recordi i expliqui la repressió franquista, han expressat la seva indignació

    L’argument oficial del PSOE és que una policia democràtica pot perfectament utilitzar aquell edifici maleït. I el més greu: el president de la Generalitat, Salvador Illa, en seu parlamentària, mantenia la mateixa explicació a preguntes de la presidenta del grup dels Comuns, Jessica Albiach.

    Grande-Marlaska és presoner de la pressió d’uns sindicats de la Policia Nacional i d’unes associacions de la Guàrdia Civil cada vegada més escorades a la dreta, i és esclau de la seva obsessió per mantenir una seu del Cos de la Policia Nacional al centre de Barcelona per evitar allò que ell considera que seria una victòria «dels independentistes»: que la Policia de l’Estat marxés fora del bell mig de la ciutat. Però hi ha altres edificis cèntrics propietat de l’Estat a la capital catalana; fins i tot es podria negociar una permuta amb alguna propietat municipal, tot i que convé no oblidar que Via Laietana 43 pertanyia a la Generalitat i va ser requisada pel franquisme. Però el que reflecteix aquesta postura defensiva és que encara s’arrossega la no acceptació que, segons la legalitat vigent, la policia integral a Catalunya és el Cos dels Mossos d’esquadra, no la Guàrdia Civil ni el Cos Nacional de Policia. És la mateixa filosofia que portava a una delegada del govern central del PP a ordenar que els vehicles de la Policia Nacional i de la Guàrdia Civil es passegessin pels carrers i carreteres de Catalunya sense exercir cap missió per «demostrar que encara som aquí». La mateixa filosofia que inspira les declaracions de l’actual delegat socialista del govern, Carlos Prieto, entestat en una particular creuada per presentar la Policia Nacional i la Guàrdia Civil com a base de la seguretat de Catalunya quan el seu paper hauria de ser subsidiari dels Mossos i centrat en unes quantes competències molt determinades. El debat no té res a veure amb l’independentisme, es tracta d’acatar el marc legal vigent, i el delegat del govern central hauria de ser el primer en donar exemple.

    L’excusa que s’utilitza, que ara la policia estatal és democràtica, ens porta, sense entrar en actuacions polèmiques més recents, a preguntar-nos: un agent de la policia de l’Estat convençudament demòcrata no preferiria que les seves dependències es traslladessin a un lloc que no recordés una etapa negra de la història de la policia espanyola? No l’incomoda treballar en un espai on tanta gent va patir maltractaments per defensar la democràcia? No veu les ombres dels germans Creix i d’altres policies franquistes deformant la cara de Sebastià Piera o torturant Tomasa Cuevas, Blanca Serra, Jordi Carbonell, Miguel Nuñez o l’actual president de l’Associació de Persones Ex-Preses Polítiques del Franquisme, Carles Vallejo? No creu que seria millor marxar d’allà per anar a unes instal·lacions més modernes i més netes en tots els sentits? 

    Però potser la pregunta hauria de ser una altra: què pensen els militants socialistes d’aquesta situació vergonyosa i a què esperen per fer públic un posicionament coherent amb la seva ideologia?

  • «La memòria és un exercici de democràcia i de drets humans»

    «La memòria és un exercici de democràcia i de drets humans»

    Aquí tienes la versión en castellano

    La Fundación va llançar fa 10 anys el projecte Memorízate. La lògica és similar a la de Wikipedia: persones anònimes poden deixar informació sobre els qui van sofrir la repressió durant la guerra, el franquisme i, fins i tot, la transició.

    «Qualsevol persona pot registrar l’empremta digital, la seva pròpia o la d’un familiar, que sàpiga que ha sofert repressió», explica Gayoso.

    L’objectiu és recollir informació de persones particulars: nom, cognoms, professió, fotografies, informació del que li va ocórrer, on i quan. Una batalla contra el temps, gairebé un segle després, de recollida de testimoniatges que es van diluint amb el transcurs dels anys. 

    Joves i memòria

    La Fundación ha fet diversos intents de col·laboració intergeneracional en projectes diversos. Un d’ells, «Memorízate, activemos nuestra memoria democrática», es va obrir convocatòria a joves de 18 a 30 anys perquè elaboressin treballs de recerca assistits per personal d’organitzacions memorialistes.

    L’objectiu va ser que elaboressin diferents productes finals en els quals posessin el focus en temàtiques diverses. Hi ha qui va investigar la història d’un avi represaliat o qui va elaborar un mapa de la guerra a la Ciutat Universitària de Madrid.

    A més, Memorízate està en Twitter (X) i Instagram, on publiquen «píndoles informatives molt bàsiques sobre episodis de la guerra civil o del franquisme o persones que han lluitat per la llibertat, la democràcia, els drets humans». «Volem anar creant un arxiu digital accessible per a qualsevol persona.»

    El lloc de la memòria i la repressió franquista continua sent un deute important del sistema educatiu espanyol, i això malgrat el decret de la Secretaria d’Estat de Memòria Democràtica instant les comunitats autònomes a fer variacions en els currículums escolars perquè doni temps, en el curs escolar, a tractar aquests anys.

    Han intentat en alguna ocasió acostar-se als instituts per a fer part del seu treball «però és un tema molt espinós, independentment que l’emmarquis en els drets humans». «No és ideològic, la memòria és un pilar fonamental.»

    «No és ideològic, la memòria és un pilar fonamental»

    Encara que han pogut realitzar tallers i unitats didàctiques en un parell de diputacions provincials, les dificultats per a accedir a públics escolaritzats són grans. «Espanya continua estant molt polaritzada», sosté Gayoso.

    Una qüestió de drets

    Per a Gayoso, la clau està en deixar de veure la memòria democràtica com una qüestió partidista. L’enfocament ha de ser de drets. Amb la voluntat posada en què tota la societat es beneficiï de tenir accés a la veritat, la justícia, la reparació i la garantia de no repetició.

    Aquestes són les quatre claus que Gayoso assenyala com a necessàries. I les reivindica en un moment com l’actual, a pocs dies de que Miguel Tellado assegurés, durant els actes de memòria de l’assassinat de Miguel Ángel Blanco, que en el primer Congrés de Ministres quan governin es farà la derogació de la Llei de Memòria Democràtica.

    La mirada des dels drets humans intenta que, quan s’han produït importants violacions dels drets humans, explica Gayoso, «s’han de posar en marxa mecanismes que ajudin la societat a gestionar l’ocorregut».

    Quan s’han produït importants violacions dels drets humans «s’han de posar en marxa mecanismes que ajudin la societat a gestionar l’ocorregut»

    Aquesta visió se sosté sobre quatre pilars: justícia, veritat, reparació i garanties de no repetició. I aquests quatre pilars se sostenen, comenta l’experta, en l’existència de memòria de l’ocorregut.

    «Sense recordar el que ha passat, portar-ho al present, treballar-lo en el present, no pot haver-hi unes conseqüències futures que d’alguna forma previnguin que això torni a passar», comenta.

    «Un altre dels problemes és que es mira a la memòria com una cosa revengista, quan ni tan sols les víctimes volen revenja o venjança», explica Gayoso. «L’única cosa que necessiten és que se’ls reconegui com a víctimes i rebre aquesta reparació moral i simbòlica que per a elles és tan important».

    Memòria i dones

    «Intentem generar un espai de trobada per a dones que ens dediquem a preservar la memòria», comenta Gayoso en relació al projecte en el qual treballen sota el títol de Red de Mujeres por la Memoria y la Democracia.

    L’objectiu, explica, és generar incidència per a posar en valor el paper clau de les dones en els treballs de memòria. Un exemple: dels 11 treballs de joves del projecte «Activemos nuestra memoria», 10 els van elaborar dones.

    Gayoso explica que van començar amb aquest enfocament després de comprovar que «les dones són les encarregades d’articular que la memòria es continuï difonent».

    Històricament, les dones han estat vistes com a víctimes dels conflictes i, mentre quedaven a les seves cases perquè els homes combatessis o treballessin fora de la llar, elles «han estat les encarregades de transmetre-li la memòria familiar als fills, als nets».

    La xarxa, a més de visibilitzar el treball de cadascuna i intercanviar experiències, pretén generar sinergies entre dones per a donar suport a les seves respectives recerques i treballs.

    Gairebé un segle després de l’inici de la Guerra Civil, milers de ferides segueixen obertes en pobles i ciutats de tot el país. Una part de la societat intenta recuperar, almenys, els ossos i records dels qui els van precedir.

    Mentre una altra, com va dir Machado, «ha de gelar-te el cor».


    Article original de El diario de la educación.